Historie a vývoj řemesel vyšívání (video)

Historie a vývoj řemesel vyšívání (video)

obsah


Každý dobrý skutek má svůj příběh.Smysluplná krása má nejhlubší kořeny. To je vzor, ​​protože je v něm zakódován celý svět, jeho vidění a porozumění, spojení člověka se zázraky, které ho obklopují. Ale pro naše předky bylo všechno zázrak: východ a západ slunce, změna dne a noci, déšť a sníh, teplý vánek a prudký vítr. Každému jevu přisuzovali zvláštní pravomoci. Obraceli se o pomoc k dobrým a bránili se zlým. A aby byla tato pomoc efektivnější, byla zašifrována do jasných symbolů. Tak se zrodilo vyšívání a samotný proces vyšívání.





Vznik a vývoj vyšívání

Kdy přesně to bylo? Historie vzniku výšivky, že mlčí. A nezáleží na tom teď, když nejprve vzal muže do hlavy myšlenku, vdet otvory rybích kostí nebo kostí malé zvíře kousal silně bylinná popínavá rostlina vlákno nebo zkroucený v prstech vlny. A co je důležitější - identita výšivku a vzrušuje mysl dnes a historii ní - je nekonečný. Evidence - dnes skloněnou hlavou přes obruče a hadříkem a starověkých nálezů, s výšivkou prvky. Například, dobře zachovalá část nádherné dekorace, které se nacházejí na území starověké Číny - zlata a vlasových pramenů na nejjemnější hedvábí. Tato vyšívané artefakt vytvořený v IV-V století před naším letopočtem, a dnes je zarážející, v jeho eleganci. A co oblečení bohatý sarmatki který byl nalezen v hrobce v regionu Mykolaiv Sokolov! Fialová výšivka zlaté výšivky k nám přišel z prvního století našeho letopočtu. A outfit vnořené mužů Martynovskiy pokladu s vyšitými širokými geometrickými vzory na hrudi jeho posmrtné dekorace - VI století ...

Sedmdesátimetrový "Koberec z Bayeux" Přijeli k nám asvědky umění vyšívaček středověku. Jedním z nejznámějších je sedmdesát metrů dlouhý „Koberec z Bayeux“, zobrazující mnoho různých zvířat, ceremoniální budovy, válečníky v plné výstroji a lodě. Toto monumentální plátno bylo vyšito někde na konci 11. a na začátku 12. století a přežilo dodnes! Dalším nádherným příkladem dovedné výšivky, známé již od 15. století, je koberec s úžasně živým obrazem kremelských náboženských procesí, vyšívaný rukama manželky moskevského autokrata Ivana III., Eleny Vološanky (Moldavanka). Byla dcerou Stefana Velikého - moldavského vládce a kyjevské princezny Evdokie Olelkoviče (a podle etnografů to byla právě ona, kdo se stal prototypem pohádkové Heleny Moudré či Krásné - krásky a zručné ženy, kterou car Ivan přivezen do svého hlavního města ze vzdáleného království vzdáleného státu). Skutečně královské dílo, které po mnoho staletí zdobí zdi kláštera ruských samovládců.
Co mohu říci, dokonce i v knize knih - Bibli– zmínka o výšivkách! Ve 22. a 24. verši 38. kapitoly Exodu se můžete podrobně dozvědět, jak syn Uriáše - Veselil z kmene (rodiny) Juda a potomek kmene Dan - Aholiab vyráběli elegantní tuniky, čelenky a nižší pro šlechtu (spodní prádlo z jemného lnu a vyšívané modrými, zlatými a fialovými nitěmi. Písmo svaté říká, že Aholiav dovedně ovládal dovednost vyšívačky. Výšivka byla vždy poctěna a ztotožňována se záležitostí výtvarného umění!

všemocný amulet


Mokosh (Makosh) - staroslovanská bohyněosud, plodnost a rodinný krb, má na starosti takové řemeslo, jako je předení. Kdyby v téže Číně, kde se našli nejstarší svědci dovedného používání jehly, bylo vyšívání povoleno jen pár vyvoleným a drahé. oblečení nosili jen ti nejbohatší a nejušlechtilejší, v každém Rus udělala dívka svůj první steh ve třech letech. Vyšívání pro ni nebyla hra, ani práce, byla to příležitost vyjádřit své touhy a naděje tomu, koho naši předkové uctívali. Jak se dívčina dovednost zvyšovala, rostla i síla poselství, které Slované adresovali svým patronům a ochráncům – Vyšším mocnostem. Každý tah na plátně měl posvátný význam, protože vycházel z důležitých rituálů, víry a zvyků. Pro naše předky byly vyšívané vzory jakýmsi pentagramem, kde každý symbol obsahoval celý příběh. Vyšívač se tedy například zobrazením kosočtverce s tečkou uprostřed obrátil k Mokoshi, ženskému božstvu, bohyni osudu, která symbolizovala jednotu s předky, prosperitu, zemi, domácí pohodlí a pohodu. Při vyšívání osmicípé hvězdy se obrátili k Rodově oku. Význam a důležitost amuletu byly nejsilnější, protože obsahoval vůli a milosrdenství Všemohoucího, které má moc dát živým i neživým. A čím zručněji vyšívačka zobrazovala, co chtěla, tím milosrdnější měly být vyšší síly k ní a nositeli její výšivky.

Starověké slovanské ochranné výšivky naoblečení, ale možná nejmocnějším amuletem byl křížkový steh. Kříž symbolizoval sílu čtyř živlů, paže natažené v ochranném gestu, odpor vůči temným silám, ženskou lásku a mužnost. Zručná řemeslnice věděla, jak správně vyšívat křížkem, aby byl osud příznivý. Každý pohyb vyšívačky měl určitý význam. První steh byl nutně aplikován doleva, odhalující ženský princip, mateřskou ochrannou energii, druhý - doprava, přivolávající mužskou sílu. A pokud chtěla vyšívačka vytvořit nejen silný, ale silný amulet, pokusila se dokončit veškerou práci najednou - v intervalu od východu do západu slunce. Věřilo se, že ani ta nejtemnější magie nemůže prorazit tak čistou ochranu. Naši předkové přikládali velký význam nejmenším nuancím. Vyšívání pro ně nebylo jednoduchým řemeslem pro potěšení a relaxaci.

Historie křížového stehu


Historie křížkového stehu, víra v jeho síluLakonicky doplněné legendou o císaři Konstantinovi, který cestoval za svým protivníkem a zároveň spoluvládcem Maxmiliánem – do Říma. Když přemýšlel o svém budoucím osudu, náhle spatřil na nebi nad sebou obraz kříže a nápis vepsaný neviditelnou silou: „S tím zvítězíš. Císař si okamžitě vyložil význam této vize jako poselství od vyšších mocností a udělal ze symbolu, který viděl, svůj osobní emblém a umístil jej na místo orla, který se do té doby objevoval na jeho standartách. A když Konstantin porazil zákeřného nepřítele u Milvijského mostu, konečně se uvěřil v moc křesťanského boha, a když zakázal jakékoli pronásledování Kristových učedníků, nařídil používat nepřemožitelnou symboliku při všech ceremoniích, včetně výzdoby. oblečení. Roucha duchovních se směla vyšívat pouze křížem. Vyšívání se tak stalo odpovědností těch, kteří se nazývali Kristovými nevěstami a Božími služebníky - obyvateli klášterů.

církevní výšivka


Výšivka s obrázkem holubice je interpretována jakoBoží odpuštění našich hříchů Lehkou rukou císaře Konstantina začaly výšivky zdobit nejen oděvy duchovních, ale i výzdobu kazatelny a oltáře. V chrámu Božím se objevily zvláštní symboly, jejichž význam je čistota a láska, znovuzrození a vzkříšení. Tak například květina, která vyrašila z Eviných slz, když opouštěla ​​nebe – narcis nebo velikonoční lilie – se staly pro pravé věřící symbolem nekonečného spravedlivého života. Význam výšivky s obrázkem holubice je interpretován jako Pánovo odpuštění našich hříchů. Motýl - vzkříšení ztracené duše.
Postupem času začaly zručné řemeslnice vyšívatobrázek - tak je slovo „ikona“ přeloženo z řečtiny. S největší pravděpodobností byla impulsem pro vznik tohoto umění vyšívání potřeba mobility Kristových vojáků, z nichž každý musel vzít ikonu na vojenskou kampaň. Dřevěné obrazy však ztěžovaly a zhoršovaly pohyby a jejich přesná vyšívaná kopie byla téměř beztížná.

Kostelní výšivka, zachovávající vše přísnékánony a jasně strukturované tradice, byla blažená, ale v žádném případě ne snadná práce. Novicky a jeptišky (a dříve se ikony směly vyšívat pouze v klášterech), kropené svěcenou vodou, používaly pouze obličejové vyšívání. Přitom pokaždé, když plátno propíchli jehlou, vždy zašeptali: „Pane!“ a při vracení zevnitř ven: „Smiluj se!“ Kromě toho bylo veškeré vyšívání také doprovázeno čtením knihy Starého zákona a životů svatých. Jedině za takových podmínek nabylo vyšívání významu právě takové dobroty, kterou by ikona měla propůjčit opravdovým věřícím a modlícím se lidem.
Poté byly na přední výšivku přidány nejmenší korálky, které sloužily k vyšívání roucha svatých a nastavení ikony.
Před vznikem „světských“ relaxacíVýšivka na obrázku byla dílem několika vyvolených. Dnes už v zásadě umí vyšívat ikony každý, kdo ovládá jehlu a není to nutné pouze lícovým prošíváním nikoli kanonickým křížem, ale symbolickým křížem se silou magické ochrany. Ale stále je lepší to udělat po určitých rituálech: přijímání, požehnání kněze, čtení modlitby. Pak bude mít význam vyšívání stejný ochranný a dobrotivý charakter pro každého, kdo se k němu obrátí.

Saint Barbara - patrony vyšívaček


Svatá velkomučednice Barbora – patronkavyšívačky Tak jako staří Slované měli za ženské božstvo Mokosh, tak i pravoslavní křesťané mají patronku, která řemeslnicím jehlou a nití otevírá dveře osudu - svatou Barboru. Její jmeniny se slaví 17. prosince. Tento den je dnem vyšívačky. Existuje legenda, že svatá velká mučednice, která se stala Kristovou nevěstou, byla tak zručná, že jí bylo svěřeno vyšívání Ježíšova roucha. V jejích dnech nebylo možné prát, šít nebo zvládat domácí práce. Ale v den vyšívačky můžete a měli byste naprogramovat svůj osud a povolat světce o pomoc - vyšívat. To bylo nutné zejména pro dívky, které se chtěly úspěšně vdát. Věřilo se, že pokud se v tento den začne vyšívat svatební šaty (svatební ručník) nebo košile jako dárek pro snoubence, bude manželství nejen rychlé, ale také žádoucí a prosperující. (Mimochodem, historie původu tohoto znamení má hluboké pohanské kořeny, jejichž výhonky harmonicky zapadají do pravoslaví.)
Varvara byla v úctě zejména vůči těm, kteří to dělajísprávné svatební ručníky a nejen na ně „kreslí“ vzory. Kanonické provedení: úhledná výšivka na souvislé (ne šité!) tří- až pětimetrové plátno, kde se „plus“ – pravý mužský konec – vyšívá jako první. Poslední mínus je ženská levá strana. Kromě toho musíte vyšívat jednou jehlou, aniž byste ji měnili od začátku do konce práce, hedvábnými nebo vlněnými nitěmi. Jinak se smysl vyšívání ztrácí, stejně jako její síla.

Básně o vyšívání


Po staletí lidé udržovali své dobré tradice,obohacování jejich historie. A o tom, co lidé milují, ctí, oceňují, obdivují a obdivují, obvykle píší básně a písně. Toto je vrchol našeho lidu: krásné o krásném. Básně o vyšívání mohou být vlastenecké a lyrické:

Pořád starý vyšívaný ručník.

Je to živý, tiskla ke mně důvěřivě.

Na to - duše, vetkána do květů,

Duše lidí - obrazy věčnosti.
A jsou velmi osobní, vděční,příběh. A v každé básni o vyšívání je vyznání lásky k magickému umění, které se ode dne svého vzniku, jehož datum se ztratilo v mlhách času, těší jasným vzorem dnešního života. Zde jsou například následující básně o vyšívání:

Již kukačka vnoučata kováren,

Hop se sněhová koule, jako novorozencích.

Žijí na svém vyšívání,

Jak hledat - a tak jsem se znovu narodil.
Chmel a kalina jsou prastaré atributy ochrany slovanské kultury. Aniž by ztratily svou krásu a význam, dokonale koexistují s příchutí moderního života.
A kříž má své místo v básních o vyšívání:

I pohladit zázrak písní:

Takže cross vyšívané -

Velkoryse velkoryse větry.

Sedeet oknem šedé večer,

I No matčin tričku úsměvu.
Básně o vyšívání jsou na fórech velmi oblíbenévyšívačky Moderní řemeslnice tím, že je skládají, nejen oslavují starou magii, ale pokračují v psaní historie vyšívání. Každá je speciální. Ale neméně krásné.

Video: Historie výšivky a zlaté kříže


Komentáře

komentáře